Quand j’étais élève et même plus tard, quand le professeur nous parlait des poètes romantiques au XIXème siècle. Je ne comprenais pas comment toute une génération pouvait souffrir de ce qu’on appelle « LE MAL DU SIECLE ». Je ne comprenais pas comment on pouvait être si malheureux (sentiment de solitude- mélancolie- désir de mort….) après une grande révolution qui devait changer la France et tout le système social, politique et religieux.

Plus tard, étudiante, j'ai compris.

Mais, aujourd’hui, ayant vécue la révolution tunisienne appelée faussement « la révolution du jasmin », je vois, je vis et sens comment on peut être malheureux après une révolution tant attendue… tant espérée…

Maintenant, que toutes les forces réactionnaires de l’univers et du pays se sont abattues sur nos rêves (jeunes et adultes) pour nous confisquer tous nos espoirs et nos attentes de la révolution tunisienne : Dignité, justice et liberté, Maintenant, je vois, je vis et... je SENS comment un malaise peut s’emparer de tout un peuple qui, euphorique, a voulu créer l’histoire en irriguant la patrie du sang de ses enfants. Ce malaise qui se manifeste par des tendances suicidaires (immolation ou pendaison ou « profession de kamikaze »), la violence sous toutes ses formes, l’émigration et la harga, le passéisme ou nostalgie du passé, la tendance à l'anarchie, l'indifférence, la désespérance, la peur de l’avenir, le stress, le malaise, le retrait de la société, le sentiment du besoin et de la hogra pour les plus démunis et même dans la classe moyenne, … etc.

A l’origine, l’expression « Le mal du siècle », désignait l’état d'âme des jeunes adultes après la chute du Premier Empire en 1815. C'est une sorte de dépression nationale de personnes déchues dans leurs rêves et désorientés dans le milieu royaliste restauré.

Les écrivains de cette génération nommée romantiques constatent que leurs idéaux ne sont pas populaires auprès de la classe bourgeoise dominante. Ils se sentent nostalgiques, isolés et impuissants dans la société. lls deviennent angoissés et mélancoliques, éprouvent un sentiment de vide, d’ennui et un sentiment de désespoir devant un monde qui n'offre aucun but à leur enthousiasme.

C’est Chateaubriand qui fut le premier à avoir employé l’expression « Le mal du siècle » pour décrire le personnage de René dans « Le Génie du christianisme » et il ne s’attendait point à toute l’influence qu’elle avait eue sur toute la génération des romantiques au XIXè siècle.

«Le mal du siècle » était réservé initialement aux écrivains romantiques après 1815, a fini par désigner l'inquiétude propre à toute une génération quelle que soit son époque.

Inspirée, de cette expression, je nommerai « Le mal du jasmin noir » ou "le mal de la révolution tunisienne" (2010-2011) ce malaise ou plutôt cette forme de dépression collective qui s’empare du peuple tunisien que je connais bien et qui remplit de plus en plus les cabinets des psys depuis 2011, c'est-à-dire depuis la révolution et notamment, depuis la déception suite aux résultats des élections de 2011.

La désillusion atteint son point culminant en 2015 et 2016 après tant d’assassinats politiques qui ont affaibli la gauche, tant de sang auquel le peuple n’est pas habitué, avec le développement du terrorisme wahabite manipulé par beaucoup de services secrets internationaux et même des partis politiques de l’intérieur du pays et de la contrebande mafieuse. Et avec l’échec du « vote utile » qui a achevé l’espoir de la majorité du peuple qui a cru aux promesses de la campagne de leurs élus.

La désillusion, après l’euphorie des débuts de la révolution qui a créé les espoirs, tue. Et le remède est entre la main des politiciens (qui gouvernent ou dans l’opposition) et non chez les psys. Mais, un charlatan peut-il guérir des malades ?

Je pense que les malades doivent se prendre en charge et prendre conscience des conditions qui les ont enfoncées dans les grisailles de l’âme… Renaitre à l’histoire est la condition sine qua none de la guérison.

(Et attention... L'Histoire a une roue qui tourne... tourne... et tournera...Attention! Une révolution peut en cacher une autre...)

Samia Lamine (17- 03/ 2016)

Tandis que le sang coule et que les blessés de l’acte terroriste peinent encore, tandis que la douleur et la colère font encore battre les cœurs et crient encore dans les rues révoltées, tandis que la peur pour l’avenir de l’économie fait vibrer les banques, les hôtels, les agences de voyages, les boutiques d’artisanat, et le cœur de tous ceux qui vivent du tourisme, tandis que le tunisien a l’œil sur le parlement et les nouvelles lois concernant la lutte contre le terrorisme et surtout attend la déclaration d’une stratégie précise, claire et efficace contre ce fléau qui secoue la région et imposé par ceux qui prêchent le culte de la mort… beaucoup de personnalités au pouvoir (Nida/Nahda) et des journalistes apparaissent sur les écrans pour s'attaquer à la grève des enseignants prévue à la rentrée ( les caisses sont vides, la nécessité de renforcer le secteur sécuritaire, le temps est la paix sociale, les temps sont à l’unité nationale et au patriotisme etc...)

...

Les enseignants connus par leur grand patriotisme sont, certes, habitués à ce genre de campagne d'attaques à la veille de chaque grève mais qu’elle se déchaîne dans le contexte où le terrorisme attaque en plein Tunis et où les institutions de l’état (qui n’a pas retrouvé son prestige même après les élections 2014) ont été mises en danger de déstabilisation!!!

Est-ce une manifestation obsessionnelle d’une phobie, héritée depuis des décennies, de tout mouvement syndical des professeurs ? Ou est-ce une exploitation politique opportuniste du sang qui a coulé en vu de plier la volonté des enseignants et susciter la colère populaire contre eux au cas où ils maintiendraient leur grève appelant entre autre à une réforme totale de l'institution éducative?Ou est- ce une tentative de détourner l’attention des erreurs dans la gestion de l’attaque du Bardo au dépend de l’institution éducative sans laquelle la solution sécuritaire n’aura aucune efficacité dans le combat inauguré contre le terrorisme et l’obscurantisme des esprits que ne peut éclairer cet enseignant, le livre et la culture?

N'est- ce pas déjà un échec que ce gouvernement (Rouge+ bleu) qui depuis des mois installé est sans stratégie pour combattre la menace de l'intrus mortuaire couvé par les ennemis de la liberté en Tunisie de l'intérieur et de l'extérieur.

...

Enfin, j'aimerais appeler les politiques de la Kasba, de Carthage et leurs compagnons de couleurs simples ou mélangées à impliquer les enseignants, les artistes et les médias libres dans leur terrain de combat culturel pour les lumières.  Et à vous le combat armé contre l'obscurité et ceux qui la nourrissent!

Faute de cette vraie unité nationale opérationnelle, d'une réelle volonté politique et d'une stratégie à tracer en collaboration avec d'autres pays arabes touchés, la guerre contre le terrorisme est perdue d'avance!

"Éloigne ton obscurité de mon soleil !!!"

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Samia Lamine (19- 03- 2015)

قفصة احتجاجات المعطلين على العمل وأصحاب السيارات ضد البطالة وغلاء الأسعار وارتفاع معلوم الجولان

بئر علي ببن خليفة غلق الطريق المؤدية إلي صفاقس رفضا للأداءات واحتجاجا على الترفيع في معلوم الجولان

أم العرائس  الخيام تعود من جديد في الحوض المنجمي

صفاقس غلق مقر الولاية واحتجاجات كبيرة في معتمدية الصخيرة

منوبة احتجاجات في طبربة ضد الأتاوات التي فرضها قانون المالية الجديد

الحامة احتجاجات كبيرة امام القباضة المالية من طرف اصحاب الشاحنات الخفيفة والثقيلة الرافضين للزيادات الموظفة على الشاحنات في ميزانية 2014 .

الكاف احتجاج الفلاحين وغلق كافة المؤسسات الادارية بمدينة السرس

نابل احتجاج الفلاحين على قانون الزيادة في علوم الجولان

تونس احتجاج الأطباء والطلبة وتنظيمهم لمسيرة حاشدة اتجهت صوب المجلس التأسيسي   

بوزيان احتجاجات المعطلين و الشباب ضد سياسة التهميش و الحرمان

الرقاب احتجاج الأهالي على قانون الزيادة في معلوم الجبايةة 

المصدر :http://www.tanitpress.net/tunisie5 

الماكينة هيّ هيّ... العقلية هيّ هيّ... الممارسات هيّ هيّ... الوجوه القديمة تعود بقوة بعد ان تأكدوا من انه لا محاسبة تنتظرهم و لا عدالة انتقالية ... مصالحة ديراكت... اش ما زال  ... 

مازال ناقص كان الحاج و الحاجة بن علي...(هههههه)كما قال المرحوم طارق المكي.

لقد قلتها و أعيدها : لا يمكن لثورة ان تنجح الا اذا صاحبتها ثورة ثقافية و تربوية تغيّر العقليات و الممارسات تهيّأ المواطن للتجديد و للمستقبل و تجعله لا يحن الى الماضي مهما كانت الصعوبات و الهزات اللتي تصاحب الثورات و التي تتسب فيها غالبا قوى الثورة المضادة و القوى الانتهازية من الداخل و الاستعمارية من الخارج التي تحاول استغلال الوضع الانتقالي الذي غالبا ما يكون هشا لتخدم مصالحها و اجنداتها  .

التوانسة تربّو في عهد "الحاج والحاجّة" على الانتهازية وتدبير الراس و عدّي روحك و عندكشي عندي و اخدم قد فلوسك وتنتيفة من لحية فلان او من رأس الحاكم و سلّكها و دز تخطف و ذراعك يا علاف و الدنيا مع الواقف و التمرشين و قلبان الفيسة و الكتاف و الغاية تبرر الوسيلة يعني ليس المهم كيف نجحت بل المهم هو ان تنجح....نحن هكذا وحكومتنا هكذا و هي لا قوّة لها الاّ ضعف اداء المعارضة التي يتوحد فيها اليمين مع اليسار بقدرة سلّكها و عدّي روحك واقضي شورك ألخ... ألخ... ما بهكذا عقليات تتطوّر الشعوب. نحن اذا بحاجة الى التغيير الشامل للجيل الذي تربى في العهد النوفمبري و لمن اصابته العدوى من الجيل الذي سبقه. لذا يجب التركيز على الاصلاح الكامل للمنظومة التربوية و الثقافية لاحداث الصدمة ليستفيق الناس من حالة الخمول الفكري التي احدثتها منظومة المخلوع و مخلوعته.

 بصراحة منذ الثورة لم ارى حديث عن الثورة الثقافية الا من رجال التعليم وبعض الفنانين و المبدعين و المفكرين. السياسي االوحيد الذي سمعته يتكلم عن الثقافة "الجديدة" (هههههه) هو الغنوشي متكلّما عن السلفيين "المبشّرين" بالتقهقر(و لو سكت لكان افضل).  .

و لا ثورة ولا قوّة الاّ بخدمة الوطن وتغيير العقليات  .

و آه يا ام الشهيد !

(21-11- 2013)

سامية الامين.