Mes recueils de poésie: “Une trilogie prométhéenne- Amour, rêve et subversion[1]”

“Une trilogie prométhéenne 

 Amour, rêve et subversion[1]”.

De ces trois recueils, doté chacun de sa structure, de son esthétique et de ses questions propres, naissent clairement trois perspectives sur ce qu’est (ou peut être) la poésie. Entre ces trois recueils, une série de variations thématiques, en évolution constante au fil de la contingence de l’Histoire, se laisse dessiner et tend à générer des réseaux producteurs de signification qui engagent le lecteur à y explorer la dialectique libératrice de l’amour, du rêve et de la subversion[2] . 

1) DABKA JUSQU'A L'AUBE, éd. arabesques, Tunis (2013)

Thème principal: La révolution tunisienne. 

Une poésie qui chante et danse la Dabka dans sa course vers la LIBERTE du  peuple tunisien et de tous les peuples opprimés... 

2) LA BERGERE DU DESERT, Imp. Iris, Sousse-Tunisie (2018)

Thème principal: La condition féminine dans le monde arabe. Nous y découvrons l'amer vécu dans la société tout en poésie... la poésie transformatrice ! La poésie qui mène au vertige rénovateur.

3) AIMER... ET S'ENVOLER, éd. Chanfara,Tunis (2023)

Thème principal: l'Amour.

-Si l'amour a des supplices, il a aussi des délices.-

On[3] a dit du recueil Aimer… et s’envoler :

L’Amour dans son épiphanie extatique, quand il vous fait pousser des ailes, loin des «miasmes morbides».     

 Envol suprême avec notre poétesse Samia Lamine, dans les sphères de l’Éros où la douleur  régénère par l’alchimie des mots en « chant d’espoir », où l’échappée forcenée se fait par une parole poétique survoltée « l’anti-destin ».

Révolte titanesque contre les tabous et la violence qui les accompagne dans un chant rebelle. Parole  débridée, bacchanale où l’amour se fait révolte « chaines qui se brisent ».

Le corps, ardent aimanté par l’amour, libéré et investi d’une force jubilatoire se fait armature contre toutes les formes de conformisme et d’oppression.

Une voix polyphonique qui s’élève en écho à tous les écrivains de l’amour, de la liberté, de l’hybris, « du gai poétique »: « ivresse de toutes les amours du monde ».

Une « vita nova » où l’onirique vient se greffer au réel dans le vif espoir d’un amour salvateur « au-delà de l’absence, du temps rongé, au-delà du cœur et de la raison».

« Entre les feuilles mortes

Il enfouit ses graines

Sous le givre de l’hiver

Au printemps il renait

                                      vert

Mystère...

Jamais il ne meurt

                               l’amour[4] »